燕农：从清华网站被黑反思大学批判精神
黑客的行为固然令人愤慨，也应当予以谴责，甚至涉嫌违反《信息网络传播权保护条例》的有关规定而应承担相关责任——这是本事件的一个方面，或者说直观视野下的主要方面。而另外一个方面，这起既令人愤慨又尴尬的事件，也应该引起必要的反思。这种反思不应该停留于信息网络传播的技术层面，而应该有更深层的思索。
毋庸置疑，黑客的捏造有一定的恶搞成分在内。但是这种恶搞顾秉林先生的行为，在互联网上并没有产生与清华大学新闻中心“强烈愤慨和谴责”的共鸣，相反却得到了一定的声援和支持，认为捏造的“新闻”中顾秉林先生所言真实。在我看来，这样一种尴尬的形势，实质上透露的是人们对当前大学教育的不满，以及对大学自我批判精神重塑的期待。
现代知识分子的自我批判精神，或许可以追溯至五四运动所提倡的启蒙精神和理性认识的涵养。此后，批判和自我批判精神在其时的大学校园内渐成风景。但上世纪末以来，这种精神在大学校园内日渐式微。前芝加哥大学校长指出：大学之所以为大学，只有一个理由，即他们自己必须是批判的中心。在我看来，这个命题的成立来自于两个方面，一方面大学作为社会发展的“思想库”，应该保持自己的批判理性而首先使自己清醒；另一方面，批判也是科学发展的精髓内质。爱因斯坦作为物理学家，其权威的树立正是来自于对牛顿的权威批判，他说：“在真理和认识方面，任何以权威自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台。”
当然，我们似乎也不缺乏对批判精神的“叶公好龙”。在去年的一个高校科技创新论坛上，有大学校长指出：“一个民族、一种文化能否树立起真正意义上的批判精神，成为能否真正地鼓励创新、鼓励进步和发展的关键所在。”但从现实来看，缺少公开的批评性学术交流在我国仍是一个普遍问题。大学校园内批判精神的式微，也逐渐使大学淡弱了自我批判的精神与勇气。最具泛化意义的问题是，上世纪九十年代末期以来高等教育深化改革，与之相伴也招致了太多的社会质疑与不满，其中既包括“市场化”过程中学费高企，也包括“世俗化”中培养定位与培养质量飘忽。但遗憾的是，社会很少能够听到大学在这方面的积极回应。
从某种程度上说，现今之于大学的讨论已经显现了“两张皮”的态势，大学与公众基本上都在“自言自语”。与其说这是作为公共服务范畴的大学与公众交流的不畅，毋宁说是大学批判和自我批判精神式微后，缺乏与社会思想碰撞的积极姿态和勇气。黑客“新闻”假借顾秉林先生之口对大学作自我批判，尤其说明了社会上对于重塑大学批判精神的期待。
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