试析古典经济学两大难题的破解及其启示

　　论文关键词:古典经济学　劳动价值论　科学性 
　　论文摘要:劳动价值论问世以来，经过两次重大发展:第一次是马克思在自由资本主义条件下对古典经济学创立的劳动价值论进行发展;第二次是当今马克思主义经济理论工作者对马克思创立的科学劳动价值论进行发展。.回顾当年古典经济学不能解决两大难题而陷入绝境，以及马克思对这两大难题创造性的解决，使古典经济学的劳动价值论得以新生和重大发展，可以从中受到众多启迪和教益，对当前我们深化对马克思创立的科学劳动价值论的认识和研究，进而把这一理论继续推向前进，无疑是很有意义的。 
　　资产阶级古典经济学在理论上最主要的功绩，在于这个学派的理论家们在探寻资本主义生产方式的内在规律时，奠定了劳动价值论的基础。这一理论最初是由威廉·配第提出，在亚当·斯密那里得到了进一步发展。尔后，大卫·李嘉图对这一理论作了最为透彻的表述和发挥。然而，古典经济学的最杰出代表大卫·李嘉图及其拥护者始终没有能够解决面临的以下两大难题:第一，雇佣劳动与资本按等价原则进行交换，资本家不可能获得剩余价值;但实际情况正好相反，这种交换的结果，资本家获得了剩余价值。第二，在不同生产部门中投人等量资本，使用不等量活劳动，生产不相等的剩余价值，从而分别获得不相等的利润;但实际情况正好相反，不同部门的等量投资，不论使用多少活劳动，总会在相同的时间内获取大体相等的利润。这两个难题不能得到解决，使古典经济学陷人绝境。“从这种绝境中找到出路的那个人就是卡尔·马克思。”.克思在古典经济学创立的劳动价值论基础之上，从经济发展的现实出发，科学地解决了古典经济学不能解决的上述两大难题，使古典经济学创立的劳动价值论获得新生和进一步发展。 
    之所以古典经济学解决不了第一个难题，是因为这个学派的理论家们的资产阶级立场和世界观，决定了他们实际上具有一种本能，懂得过于深人研究剩余价值来源这个爆炸性的问题是非常危险的，致使他们谁都没有能够科学地揭示剩余价值的真正来源间题。由此，他们只能始终把工人向资本家出售的商品归结为“劳动”。在他们看来，这种“劳动”的价值，取决于“劳动”的生产费用，即工人及其家属必需生活资料的货币，比如3马克，资本家借此让工人一天劳动12小时，又假定机器、设备磨损和原料、燃料消耗等费用为21马克，其产品售价为27马克，即比全部开支的费用多3马克。由于27马克中的21马克在工人开始劳动以前就已存在，剩下的6马克是工人的劳动加到原料上去的。这样一来，工人的12小时劳动创造了6马克的新价值。而工人劳动了12小时，他当作等价物得到的却是6小时劳动的产品。因此，或者工人的劳动有两种价值，其中一个比另一个大一倍，或者是12等于6。两种结论都是极其荒谬的。这两种极其荒谬的结论，根源于把工人向资本家出售的商品归结为劳动。恩格斯指出:“不管我们怎样挣扎，要我们还是讲劳动的买卖和劳动的价值，我们就不能够摆脱这种矛盾。经济学家的情况就是这样。古典经济学的最后一个分支—李嘉图学派，多半是由于不能解决这个矛盾而遭到了破产。”实际上，资本家所购买的并不是6小时的劳动力使用权，而是一个工作日即12小时的劳动力使用权，劳动力的日价值只费半个工作日，而劳动力却根据劳资双方达成的协议为资本家支配一整天(12小时)，即增值了6小时价值。可见，劳动力的价值和劳动力在劳动过程中创造的价值，是两个不同的量。资本家购买劳动力时，正是看中了这个价值差额。这个价值差额即剩余价值，便是资本家希望劳动提供独特服务的产物。劳动力其所以能提供这种独特服务，正是因为劳动力商品具有独特的使用价值，即它是价值的源泉，并且是大于它自身价值的源泉。马克思独创性地提出了劳动力商品理论，一方面论证了雇佣劳动与资本之间是按等价原则进行交换的，同时又阐明了劳动力商品特殊的使用价值能够创造出更多的价值，使资本家获得了剩余价值或利润，从而使导致古典经济学破产的第一个难题，即资本与劳动交换和利润的产生难题，得到了圆满的解决。 

    李嘉图上述的价值，其实是生产价格。这是因为，其中不仅包括工资预付及其平均利润，也包括固定资本投资及其平均利润。李嘉图不能区分剩余价值的纯粹形式同剩余价值的具体形式，把二者相混淆，这就决定了他不懂得剩余价值转化为利润，利润转化为平均利润，自然不了解价值与生产价格的区别，不理解价值因何和为何转化为生产价格，这就决定了他始终坚持的劳动决定价值的原理不能自圆其说。李嘉图本人也不满意自己的这种解释而动摇，致使他有时想改为商品的价值由两种原因来调节;一是生产商品所耗费的劳动量;二是生产商品所投资本可获得的利润总数。这样做也会导致他一贯坚持的价值源泉上的劳动一元论原理的终结，所以他没有这样做。这就使李嘉图陷人难以解决的困境之中。 
    在马克思看来，作为预付可变资本的增值额，即商品价值超过生产成本的剩余价值，是雇佣工人的剩余劳动创造的被资本家无偿占有的那部分价值。但在观念上把它看作全部预付资本的产物时.就取得了利润这个转化形式。剩余价值和利润实际上是一回事，数量上也相等，商品按生产成本加剩余价值出售.就是按生产成本加利润出售，亦即按商品的价值出售。而剩余价值只是对预付可变资本而言的.是预付可变资本的增殖额，剩余价值与预付可变资本的比率则是剩余价值率。如果社会各部门的剩余价值率相同，资本有机构成不同和资本周转速度不同的各部门，便会出现利润率的差别。在资本有机构成低、资本周转速度快的部门，一定时间内所雇佣的工人生产的剩余价值多，其利润率高;相反，在资本有机构成高、资本周转速度慢的部门，在相同时间内同量雇佣工人生产的剩余价值少，其利润率低。这是自由竞争尚未占据统治地位、资本在各部门中不能自由转移的社会经济条件下的现实。 
　　当自由竞争在社会经济生活中占据统治地位之后，资本在各部门之间能够自由转移，情况就不同了。为了获得尽可能多的利润，资本便纷纷投向原来利润率较高的部门，造成这些部门生产规模不断扩大，产量不断增多，致使所生产的商品在市场上逐渐供过于求，价格不断下跌，从而利润率下降;相反，原来利润率较低的部门.因资本纷纷撤出，生产规模缩减，产量不断减少，致使所生产的商品在市场上逐渐供不应求，价格不断上升，从而利润率上升。随着资本的转移和价格的涨落继续进行，各部门利润率便大体上趋于平均，有差别的利润率便转化为大体相同的平均利润率。在利润率平均化条件下，各部门的等量投资可以获得等量利润，即平均利润。于是，各部门所生产的商品，不再按价值而按生产成本加平均利润即生产价格出售。换句话说，由于利润率平均化，价值转形为生产价格。 
    在商品按生产价格出售的情况下，社会各生产部门按等量投资获得等量利润的原则分享剩余价值:一些部门获得的剩余价值多于所生产剩余价值;另一些部门获得的剩余价值少于所生产的剩余价值。这只是自由竞争占统治地位的条件下剩余价值在各个部门之间重新分割的结果。在剩余价值在各部门之间重新分割的场合，社会商品的总生产价格仍然等于总价值，出售各种商品所获平均利润总量仍然等于剩余价值总量。这样，各部门的等量投资，使用不等量劳动，生产不等量剩余价值与等量投资获得等量利润的难题，也就得到了圆满的解决。   
　　回顾古典经济学的劳动价值论不可避免地陷人破产境地和马克思使之得以新生和进一步发展的过程，对于当前我们深化认识和研究马克思创立的科学劳动价值论来讲，无论在研究思路方面还是在研究方法方面，都能使我们至少能得到下列重要的启示。 
    首先，在研究思路方面的启示。 
    一是经济理论不能正确反映经济实践，常常是因为新的经济实践发生变化所致，因而不能将原本是科学的经济理论轻率地予以抛弃。经济理论应该而且必须正确反映一定经济实践，能否正确反映一定的经济实践，是判断经济理论科学与否的唯一标准。古典经济学所处的时代，社会经济生活中的各种商品大体上按各自的价值出售，古典经济学的劳动价值论正是这一经济实践的正确反应。然而，当社会经济生活中自由竞争占据了统治地位之后，各种商品不再按价值而是按生产价格出售了。在各种商品按生产价格出售的场合，社会各部门的等量投资，使用不等量劳动，能够获得相等利润。古典经济学的劳动价值论就不能正确解释这一经济实践了。