论析建立生态价值论　丰富马克思的劳动价值学说

   第二，马克思创立科学的劳动价值理论是在19世纪中期资本主义处于上升时期，这是资本主义工业化的前期。一方面，当时自然界赋予人类丰富的自然资源和良好的自然环境，人们将这种自然资源和自然环境视为“取之不尽，用之不竭”的天赐财富，对它的利用是唾手可得。另一方面，那时经济社会发展(包括人口增长)的规模不大，社会生产和社会生活对资源环境的需求与自然生态系统的承载力和供给能力，从总体上说，是基本相适应的。这样，当时的现实生活中就不可能将生态环境价值问题提到马克思的面前。随着现代经济发展到当代，经济与生态的不协调已成为当代经济社会发展的重大矛盾，使生态经济问题成为全球性的极其尖锐的重大问题。把它放在“生态—经济—社会”三维复合系统运行中动态考察，现代生态经济基本矛盾已上升为现代人类生存与发展的主要矛盾，而生态环境供给能力问题已构成这个矛盾的主要方面，这是21世纪现代经济运行中一个无法回避的客观现实。因此，正确解决生态环境价值问题，则是马克思主义经济学家的历史责任。我们把劳动价值论延伸和拓展到自然生态系统中去，建立生态价值论，就使马克思劳动价值论在新的历史条件下更加反映现代经济社会发展的客观实际，更加适应人类生存与发展的客观要求。
    第三，在现代经济社会条件下，生态系统的生态环境既有使用价值，又具有价值。这不但没有违背马克思的劳动价值论，而且正是以马克思的劳动价值论为基础的。按照劳动价值学说的观点，商品价值是物化在经济系统的某个商品中的社会必要劳动的表现。这是经济系统通过耗费活劳动和物化劳动，在从生态系统中取走自然物质并将它加工成经济物质的过程中凝结的社会必要劳动。生态价值是物化在生态系统的某种物品中的社会必要劳动的表现。这是通过在经济系统耗费活劳动和物化劳动而输人到生态系统中来，使生态系统的自然物质(包括自然资源和自然环境)具有符合人类生存和经济社会发展所需要的使用价值过程中凝结的社会必要劳动。所以，无论是商品价值，还是生态价值，都是为保证满足人的物质、文化、生态需要而创造符合人类生存和经济社会发展要求的使用价值的过程中由抽象的人类劳动形成的价值。因此，商品价值和生态价值都是社会必要劳动创造的。这样，劳动价值论不仅反映了经济关系，而且反映了生态关系，从而反映一种新的经济关系，即生态经济关系。因此，生态价值就是物化在生态经济系统某种自然物质和经济物质中的社会必要劳动的表现，是商品价值和生态价值的辩证统一体，这是马克思的劳动价值论随着实践的发展而不断丰富和完善的重要表现。
　　四、建立生态价值论需要正确认识和深入研究的几个重要问题
    第一，当我们用马克思劳动价值论构建生态价值与生态经济价值论的时候，有的学者认为本来自然资源与环境过去是没有价值的，只是到了生态环境和经济发展的矛盾日益尖锐化的阶段，才使它具有价值。因此，自然资源与环境经历了无价值和有价值的两个阶段。这种观点是不符合客观事实的。自然资源与环境是使用价值和价值的统一体，这是没有人类产生价值观念之前就客观地存在着的。不管人是否评价它，或者体验它，它不依赖于评价主体及其认识，也不是随着人们对它的评价或感觉而表现出来。自然资源与环境本身即自然界本身早就存在价值，这种价值是原初性的，主要是自然生态过程创造的，人类社会劳动产生的价值则是这种原初价值上的再创造。尤其是现代生态经济基本矛盾运动决定了满足人类生存与经济社会发展的生态需要，都必须通过人们花费一定量的劳动来从事生态环境的重建、恢复、补偿、保护和建设，自然资源与环境上凝结的人类劳动的程度日益增加，更加增添了自然资源与环境的价值。所以，上述看法是把人们对自然资源与环境是否具有价值的认识经历了两个阶段，即无价值阶段和有价值阶段说成是自然资源与环境本身无价值和有价值的两个阶段，这是不正确的。
    第二，可持续发展价值观，.作为生态文明价值观，不仅要承认自然资源与环境的外在价值就是为人类利用的工具价值，而且要承认自然资源与环境的内在价值就是由维持生命与生态过程内在的目的性和人类的力量无法取代的自身价值。对此，著名生态经济学家刘思华教授提出了三点看法:一是以生态经济价值为核心的可持续发展经济价值，是建立在自然资源环境及整体生态系统的外在价值和内在价值相统一的基础之上的，从而在价值观上真正确认了人类的价值与自然界的价值的统一;二是自然资源环境及整体生态系统的内在价值是由自然界物质生产过程即自然生态生产过程创造的，似乎同人类劳动无关，而它的外在价值尤其是经济价值和科学文化价值，则是人类劳动在自然原初价值的基础上创造的;三是文明发展到今天，人类实践活动的广泛与深化，人类社会生产和生活过程和自然界的生态过程已经完全相互交织融合而浑为一体，自然生态再生产和社会经济再生产已经成为互相依存、互相制约、互相作用、互相转化的生态经济再生产过程，人类劳动用于资源环境及整体生态环境的重建、恢复、补偿、保护和建设以及增值生态价值，不仅创造自然资源环境及整个生态系统的外在价值，而且对于维持它的内在价值也会产生影响。这是值得深人研究的问题。
    第三，我们运用马克思劳动价值论解释生态价值，并在此基础上构建以生态经济价值为核心的可持续发展经济价值理论，就必然涉及到劳动价值论的适用范围问题。这里有两种研究思路:一是劳动价值论只是适用于人与人的经济关系，不适用于研究人与自然的生态关系，而效用价值论能够揭示人与物的基本经济关系，适用于研究人与自然的生态关系，主张可持续发展价值观建立在效用价值论的基础之上。另一种意见认为，马克思劳动价值论是建立可持续发展经济价值理论的重要理论依据，但不是唯一的科学依据，必须把它和效用价值论结合起来，确立生态价值与生态经济价值论，从而形成可持续发展价值理论的新学说。这些重大问题确实要进一步深人探讨。
    第四，国内外学术界研究可持续发展和可持续发展经济问题，已经形成一个共识，这就是地球资源环境的有限性，地球生态系统承载能力存在极限。因而，自然资源环境不仅具有相对稀缺性，而且具有绝对稀缺性。但是这种稀缺性与它的价值决定没有直接关系，稀缺性的作用主要是使人们注重自然资源的价值问题，推动人们对自然资源环境的外在价值和内在价值的补偿，即是对所耗费劳动的补偿和对自然资源环境本身被耗费的补偿，在稀缺性的背景下，人们必须对自然资源环境投人劳动的增加。因此，自然资源环境价值的大小，首先决定于人类劳动对它的劳动投人与否或投人的强度。当然，自然资源环境价值的大小，还受到其他一些因素的影响，这些都需要我们认真研究。