关于如何看待马克思主义劳动价值理论的正确性

　　5　从当前的历史条件来看待马克思劳动价值理论
　　江泽民同志在庆祝建党80周年大会上的讲话指出：“我们应该结合新的实际，深化对社会主义社会劳动和劳动价值理论的研究和认识。”结合新的实际，深化对社会主义社会劳动和劳动价值理论的研究和认识，主要应解决以下两个认识问题：

　　(1)对生产要素参与收入分配的认识。如何在社会主义市场经济条件下发展马克思主义劳动价值论，既是一个经济理论问题，同时也是一个实践性很强的问题。发展马克思主义的劳动价值论，必须坚持“活劳动是创造价值的唯一源泉”这一马克思主义的基本原理。这不仅是因为“劳动是创造价值的唯一源泉”是马克思主义政治经济学和“两个必然”理论的基石，而且还因为，“活劳动是创造价值的唯一源泉”的原理是一个科学的原理。机器、知识等生产要素都是人刨造出来的。离开了人，任何先进性的机器、高深的知识，都将一无用处。价值是抽象的人类劳动的凝结。抽象的人类劳动是指人类生产商品时所付出的体力和脑力。机器、知识等作为生产要素，凝结着人类的抽象劳动，在生产过程中它们只能帮助劳动者把劳动凝结在生产的新产品中，产生新的价值，同时把自己的价值转移到新的产品上，而不会创造出新的价值。
　　但是，我们在坚持马克思主义关于“劳动是创造价值的唯一源泉”这一科学原理的同时，必须充分肯定生产要素在人类创造价值中的巨大作用。生产要素虽然不直接创造价值，但是人类创造价值却离不开生产要素。特别是随着科学技术迅猛发展，知识经济时代的到来，科技、知识这些生产要素在人类创造价值中发挥着越来越巨大的作用。在工业经济时代及此前，土地、劳动、资本等生产要素在价值创造过程中占主导地位，起着重要作用。在知识经济时代，上述因素在价值创造过程中变成了“微不足道的比例”“从属的要素”，而科学技术、知识、信息等要素在商品价值形成中的地位日益上升，起着至关重要的作用。马克思曾说，生产力包括科学的力量；邓小平指出科学技术是第一生产力。世界历史发展的进程充分证明科学技术的巨大作用。过去，我们只强调活劳动是创造价值的唯一源泉，而对生产要素在创造价值中的作用强调不够。我们发展马克思主义劳动价值论，就是既要坚持马克思主义关于“活劳动是创造价值的唯一源泉”这一科学原理，同时也要充分肯定生产要素在价值形成中的作用。
　　(2)对科技工作和经营管理劳动的认识。马克思在谈到创造商品价值的劳动时，认为这个劳动不仅包括体力劳动，而且包括脑力劳动、科学劳动。他说：创造价值的“生产劳动就是一切加入商品生产的劳动(这里所说的生产，包括商品从首要生产者到消费者所必须经过的一切行为)，不管这个劳动是体力劳动还是非体力劳动(科学方面的劳动)”(《马克思恩格斯全集》第26卷，第476页)。但是，当时的资本主义的生产要素以体力劳动为主，而且马克思创立劳动价值论的目的，主要是为了揭示资本与劳动的对立，从而进一步阐明资本主义必然为社会主义代替的历史规律。所以，马克思虽然也提到过脑力劳动、复杂劳动、总体工人等概念，但他的劳动价值理论中的“劳动”，主要是指在生产第一线的产业工人的体力劳动。我们现在已经进入了知识经济初露端倪的时代，完全不同于马克思创立劳动价值理论的那个时代。今天，创造价值的劳动越来越依靠脑力劳动，也就是说，在知识经济时代，脑力劳动者在创造价值过程中起到越来越大的作用。发展马克思主义的劳动价值论，就是要尊重客观实际，摒弃只有体力劳动才是创造价值的主体的传统观念和传统理论，在创新了的马克思主义的劳动价值论中，确立起脑力劳动者在价值创造中的重要地位及其作用。这是我们党代表中国先进性生产力要求的现实需要。