浅析西斯蒙第人本经济伦理思想评析

    三、经济学研究应有伦理之维
    在西斯蒙第看来，既然政治经济学的真正客体是人而不是财富，因此，它的研究方法也不能只是空洞的抽象，而应该伴之以有“良心”的道德规范和伦理分析，应该以合乎道德规范的价值判断为经济分析的起点和归宿。西斯蒙第站在伦理学的角度，肯定了良好道德对社会进步的作用。他说:“道德，即热爱秩序、节约、俭朴和正义，正如促进社会的幸福一样，对财富的增加也是有效的动力”。他认为“亚当·斯密对待科学的态度是有些过分拘泥于计算数字，然而从全面来看，科学既属于感性又属于想像，感性和想像不需要什么数字的。”并且认为“社会科学所要解决的问题比各种自然科学问题复杂得多;同时，这种问题需要良心正如需要理智一样。明眼人应该认识那些不应有的灾难全是人为的，而被害人还是人。他对于灾难不应漠然视之，置之不理，而不想补救的办法。”面对“当时社会的一种风气，在这种风气下，人情的麻木不仁成为常态，更加重要的是，认为这是与任何人无关的事。”西斯蒙第认为政治经济学研究的对象是人们的物质福利，它的最终目的是人的幸福，所以政治经济学是关于指导我们为人类谋福利的理论。西斯蒙第从人的需要和愿望出发，诉诸道德和感情，由此证明人的需要的首要地位，在他看来，政治经济学应该隶属于伦理学。西斯蒙第提出在政治经济学中应树立重视人和伦理观念的思想，不仅表明了自己更多地从人和伦理的角度思考重大经济问题，而且还成为以后大陆国家，特别是法国所谓“社会经济学”的起源。
      四、评析
    西斯蒙第经济思想和伦理观念的转变有深刻的历史原因。西斯蒙第恰好生活在大机器工业在欧洲大陆刚刚开始发展的时期，这个时代的特征是欧洲资本主义经济迅速得到发展，这种发展在英国已接近完成，在法国和其他西欧国家，尽管封建统治阶级为了自身的利益，竭尽全力企图阻止这种发展，但资本主义仍然在胜利地前进着。资本主义对封建主义的胜利，也就是大生产对小生产的胜利。在英国，直到18世纪中叶，英国还有一个人数众多的小土地所有者和自耕农。根据当时近似的统计，他们连同他们的亲属，占王国总人口的六分之一左右。他们除了从事农业外，往往还从事部分小手工业生产，大多数的年收人额在60-80英镑之间，这在当时可能保证他们过一种比较宽裕的生活。而到18世纪末至19世纪初，小地产迅速被邻近的大地产所吞并，据19世纪初的一项统计估计，1740年至1788年之间，英国小农场被大农场所吞并的数目大约为第一教区4-5个，也就是说，在不到50年的时间里，全国兼并了4万到5万个小农场[8]108。农业大生产对小生产胜利的结果，造成大批无产者流向城市。同时，机器的发明和改进，大工业的迅猛发展加剧了城市小手工业的分化和破产，他们中的少数人发财致富跻身于大实业家阶层，而更多的则被抛向无产阶级一边。无产阶级-、一这个与农业资产阶级和工业资产阶级同时产生的阶级，生活在社会的最底层，他们所拥有的只是痛苦、疾病、文盲和早逝。“于19世纪20年代时住在英国，就会觉得其地是个抑郁寡欢的所在。尽管那里它在欧洲大陆的长期斗争中取得了胜利，但是似乎被禁闭在国内从事于甚至更加险恶的斗争。很明显，任何人只要留心一下就会看到，正在发展的工厂制度对社会欠下了债，而且以可怕的速度在增长，清算的日子不能永远延宕下去。
    这与当代的经济建设已经出现的诸多问题有极其相似的地方。例如一味地追求GDP的增加而导致人与人之间、人与社会之间以及人与自然之间的关系紧张，出现了诸多的环境、社会问题。英国《卫报》2007年4月9日公布的一项未来30年研究报告，认为从现在开始一直到2035年，地球人口将突破85亿、财富分配不平衡、马克思主义将在全球实现复兴—正是在这种情况下作出的预测。然而，在这样一个特殊的时代，回顾近200年前的西斯蒙第的一些经济思想，对于当代的经济建设，仍然有方向性指导意义。
    与资产阶级庸俗经济学家相比，西斯蒙第为代表的小资产阶级的经济伦理思想有更多更科学合理的一面，其中尤其是对资本主义市场经济弊端的强烈义愤和批判，是完全符合当时社会客观事实的。西斯蒙第的以人为本的经济伦理思想，对于解决我国目前经济发展乃至世界经济发展中出现的困境仍然有指导作用。
    我国改革开放以来近30年的经济高速发展，给我国带来了一系列的问题，自然生态环境正在急剧恶化:中国50年来已为自然灾害付出2500亿元的代价，资源耗竭、生态破坏和环境破坏的损失还未计算在内。世界银行测算，中国的空气和水污染造成的损失已经占当年GDP的8%。社会关系紧张，贫富差距不断扩大。衡量居民收入差距的基尼系数，据国家统计局测算，2000年超出了国际公认的警戒线0. 4的标准，急速上升到0. 417。加上富者种种灰色、黑色收人，现在实际指数正达0. 5，甚至0. 6。中国从原来收入平均的国家，已成为世界贫富差距最大的国家之一。全国政协经济委员会主任刘仲蔡(原财政部长)在“中国财富论坛2005”开幕式上表示，中国20多年来的经济连续增长，财富应增加更多，百姓应更加富裕。事实并非如此。
    正是在这样一个关键时刻，重新回顾西斯蒙第的人本经济伦理思想，对于我们当今和以后的经济建设有着重要的指导作用。
    第一，深刻认识西斯蒙第关于经济学的真正客体是人而不是财富的观念，将改变我们过去唯GDP是瞻的思路。改变我们颠倒目的和手段的错误做法，将政策的重点转移到努力提高人民的福利层面上来，而不再是一味的追求财富的增长。
    第二，重温西斯蒙第关于经济学应考虑大多数人的福利的伦理思想，要求我们不断改善分配体制，努力防止贫富差距的扩大，保护社会的弱势群体，努力提高低收人人群的生活水平，进而改善紧张的社会关系。不考虑社会中大多数人的福利，建设和谐社会不可能成功。
    第三，西斯蒙第的人本经济伦理思想还告诉我们，在经济学研究层面上，要注重经济学的伦理之维。1998年诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚·森在其《伦理学与经济学》一书中，曾对现代经济学与伦理学之间日益加深的隔阂表露了良多感慨。他尖锐地指出:“随着现代经济学与伦理学之间隔阂的不断加深，现代经济学已经出现了严重的贫困化现象。”“经济学研究与伦理学和政治哲学的分离，使它失去了用武之地。”我们当前研究和建设社会主义市场经济制度，如果忽视经济的伦理之维和道德准则，将导致一系列社会矛盾的产生和激化，无法有序地推进社会主义市场经济建设的进程。
    总之，西斯蒙第的人本经济伦理思想告诉我们，在现代化建设中，不要忘记经济发展的目的是为了最大多数人的福利的增加，不要一味地追求社会财富的最大化。建设一个高度文明的社会，将人作为社会发展的根本，是正确处理好人与自然、人与人以及人与社会的关系，建设和谐社会主义的题中应有之义。