关于“文化资源”转化的思绪

　　关键词:文化资源  转化  资源优势  文化遗产  现实生活
　　论文摘要：这里的 “文化资源”，实际上只是指“历史文化资源”，也就是文化遗产，而非现实生活、当下文化。否则 ，便根本没有什么 “资源优势”和非 “优势”可言。 所以 “把历史文化资源优势转化为现实的文化强势”，其中优先考虑的是文化产业强势。文化产业的强弱与其他产业同样，一取决于的数量和规模 ，二取决于企业的赢利水平，即利润率的高低，亦即创造市场性文化价值的多少。而这些既与企业的管理有关，又与企业相关主创人员的创造能力及创作环境有关，“资源”的 “优势”与否似乎并不那么重要。 
　　“历史文化资源”，也就是文化遗产，可以直接转化成商业性的、盈利性很强的“文化产品”，并形成一种乃至更多的文化产业。如宫殿、寝陵、古城 (如平遥古城、荆州古城 )、寺庙、古县衙 (如河南内乡的古县衙 门 )等古建筑 、山西晋城的 “皇城相府”、安徽黟县西递村民居 、凤凰古城沿沱江两岸的 “吊脚楼”以及山西祁县 “乔家大院”为代表的大院建筑群民宅等，形成观光景点。这里也有代偿性文化产业 ，如深圳的锦绣中华 、民俗村 、世界之窗，香港的宋城等。这些人工仿造的、代偿性的文化产业都很成功，但它们并不能替代原形景点的本原性文化项目，倒可能扩大原景点的知名度，推动其产业化。 
　　同样属于直接转化的还有民族歌舞 ，如《丽水金沙》、《纳西古乐》、各边疆少数民族地区的歌舞表演 ，以及其他许多 “原生态”歌舞演出。之所以打引号，是因为这些歌舞已经脱离了原来的生活环境，不再是该族群生活的有机组成部分，因此也就很难称之为原生态了；我们这里以 “原生态”称之，不过是姑且从众而已。独特的民俗风情表演、民间技艺也在直接转化为盈利 性 “文化 产 品”，如云 南大 理 的 “三道茶”、内蒙新疆蒙古族地区的向客人 “敬酒”礼仪 、中原汉族的抛绣球 “选婿”“抬花轿” 以及其他诸多民族的 “对歌”“选婿”“抢婚”“入洞房” 等喜悦仪式等；少林武术的表演、传授也在此列，甚至生活本身的某些部分，如乘竹筏行山涧水路转化为休闲的漂流等都属于 “文化资源”向盈利性文化产业的直接转化。他们都是现成的、不需要加工、至少不需要过多加工或重 新创作，也就是说不需要新的智力投入、甚至资金投入的文化项目。直接转化文化项目的共同之处 ，是它们均基本保持原有的文化形态；其中属于民族习俗、礼仪等 “非物质文化遗产”的内容 ，则必须严格保持原有的形态，不容有丝毫改变。 
　　直接转化文化项 目的共同特征，是具有独特性甚至唯一性，具有可观赏性、相当的趣味性 、一定程度的娱乐性 、大众的可参与性 ，以及可频繁重复(一天一次、甚至一天数场 )性。从 “非物质文化遗产”传承保护的角度看，它的危险性也正在于，因取悦游客而失去信仰的虔敬和情感的真诚，流于游戏化 ，流于媚俗的做戏表演和拜金主义的油滑娱乐。从本质上讲 ，这其实是对“非物质文化遗产”的一种消解。因此，民族习俗、礼仪等 “非物质文化遗产”内容的旅游表演与它的传承保护，是截然不同的两回事，决不可将二者混为一谈，更不可将后者的希望寄托于前者!这也正体现出文化事业与文化产业的区别。直接转化的另一个特点是，进行文化产业转化的文化企业都产生在 “历史文化资源”的拥有地 、所属地，成为当地实力的组成部分，甚至成为 “支柱产业”。《丽水金沙》、《纳西古乐》之于丽江，凤凰古城文化游之于湘西凤凰县都是如此，福建武夷山旅游中的茶文化、“蛇文化”(这二者都还有极大的开发空间，例如后者还仅限于卖蛇药产品，少有融人旅游中成为其有机组成部分的文化表演与介绍 )与竹筏漂流在其综合收入中也占据着相当大的比重。 
　　即使如此，能实现直接转化者仍只是极少数；绝大多数 “文化资源”、文化遗产并不具有上述特性 ，只能进行间接转化，既要有呈现形态的变化 、转换 ，又要有内容功能方面的变化转换；既要有大量的创造性的智力投入，还需要相当的资金投入。例如大量历史题材的出版物、文学作品、舞台、影视作品、游戏等。在文化资源的间接转化中，也还有因程度不等而产生的区别。例如风光片、纪录片、文化专题片等，虽转换 了文化呈现形态 (或文化形式 )，却基本忠于原有的内容，可称之为 “简单间接转化”，是复杂的彻底转化的过度形态。属于此类转化的还有河南博物院等地的 “仿古乐舞”、西安的 “仿唐乐舞”、山西平遥县衙情景再现式的 “审案”等。但文学作品、舞台表演 、影视故事片等 ，不仅人物、故事、细节的虚构比比皆是，甚至会从观念、理念的基本走 向上，也迥异于作 为创作 素材的 “历史文化 资源”。甘肃 20世纪 8O年代初的舞剧 《丝路花雨》、后来的 《大漠敦煌》，陕西的《大唐盛世 》等 ；以 “荆轲刺秦”为题材的近 1O部影视剧情趣各异 、绝无雷同即是明证。在笔者看来，表现漓江岸边人家乡野生活的实景演出 《印象刘三姐 》，表现少林佛事活动及周边古代农家生活的实景演出《禅宗少林 ·大典 》，则是这两种转化的过渡性产物。这不仅因为它们没有情节虚构，也欠缺明显的文化理念的提升。上述事实还表明，意识理念跨度越大、呈现形态差异越大、创造虚构成分越多的转化 ，其生产与资源所属地的关联性越薄弱 ；如 “荆轲刺秦”影视剧之于前述其他文化产品。 
　　这就是说，“文化资源”与物质资源最大的不同之处就在于：它既具有开发的无尽性 ，又具有非所属性。它不像煤炭、石油、铁矿石那样终有枯竭用尽的一天，也不是埋在谁的(国家、民族、地区)土地下、领海里 ，就归谁所有，不容他人染指 ，相反，它好像是国际性全人类的。美国好莱坞对荷马史诗、古罗马历史、“埃及艳后”，迪斯尼公司对花木兰等 “文化资源”开掘创作的电影大片，不是在全世界畅行无阻地赚钱吗?没有 、也不可能有谁去收他的 “资源占用税”。相反 ，作为开发的广告效应，资源地还窃喜这种免费广告呢!某 种意义上 ，这里又部分涉及文化掠夺 、民族文化安全问题。由此又带来文化资源开发利用的紧迫性问题。  还有无法或很难实现商品性转化的 “历史文化资源”，如思想、学说 、信仰等，它们已经化作我们民族文化观念、价值观的主体部分，或某一有机组成部分，化作我们民族性格及思维方式的重要基因。从量上看这部分资源恐怕会更占多数。诸如老子的 《道德经》、韩非子的法家学说、许慎的《说文解字》、朱载靖的天文学 、数学成就及其世界著名的乐律学 “十二平均率”等(这里说的是它们本身，而不是这些文化伟人的人生以及其学说、作品的发明创作过程 )如何实现产业化转化呢?恐怕很难、很难。  还有的，历史上曾经在市场上很红火过，至今仍有很精粹的遗产；但由于整个社会人们生活方式的转型，其市场已萎缩殆尽 ，生存艰难 、濒临灭绝，也无法实现市场化、商品化的转化；只能加大投入精心呵护。如戏曲，古老精致典雅如昆曲、京剧 ；拥有世界级绝活技艺 (变脸 )、拥有 “鬼才”之称编剧魏明伦的川剧 ；唱腔柔美温软、演员青春亮丽如越剧、黄梅戏；武功超绝如河北梆子…… “树树皆秋色，山山唯落晖。” 总体状况是 13子都不好过。豫剧以及其他地方戏亦皆如此。有句玩笑话 “领导要看谁不顺眼，就提拔他去剧团当团长”，足见剧团生存之艰难。  戏曲的消亡趋势还可以从艺术与现实生活的关系来理解 ：近百年尤其 2O世纪30年代之后的戏曲改革 ，其结果是思想没有新突破，艺术没有创造出生活程式；几乎所有传统戏曲程式和艺术上的绝活如水袖 、髯 U、扇子功、帽翅功等，在表现现代生活时一概都用不上 。即使这一改革的“顶峰”—— “革命样板戏”也大抵如此。由此可见 ，戏曲作为一种艺术 ，在现时代 ，既没有空间，也没有生存空间。从文艺观念角度来看，这一点更不难理解 ：无论娱乐、认知 、益智 (大众化、通俗化、乡土化使它的思想知识含量大为稀薄，有时甚至显得很幼稚 )，还是情绪宣泄 ，戏曲都没有优势 (影视更虚拟化、情感更饱满浓烈 ；对抗性互动式电视节目现场气氛更热烈、情绪更激越 )。明星崇拜需个性化 、时尚化、先锋、前卫乃至颠覆性；而敷衍内容的历史性、曲调唱腔的地方性 ，使戏曲于此也很难占优势。从消费成本及消费过程的舒适性而言，戏曲更比不过足不出户、彻底放松单次成本又低到几乎可以忽略不计的电视、节目欣赏。 
　　《梨园春 》及许多省、市电视台的业余戏曲表演比赛栏 目确有较高的收视率 ，但它本质上是电视而不是戏曲；是大众娱乐而不是表演，是游戏而不是传统文化艺术的忠实再现。  所以，文化的产业化、市场化推进，并不能一概而论。欧美的歌剧、交响乐 ，13本的歌舞伎等，也都 (至少主要 )不是靠市场化的商业演出生存的。  文化产品必须具有文化价值，文化价值的本质是信息 、知识 、见解、观念、理念和审美的新发现、新创造。从以上叙述不难看出，“文化资源”向文化产品、文化商品的转化 ，对创意、策划、创作，即文化大师、艺术家的创造性思维活动，强有力的广告推介，业的 ，科技复制技术四方面具有特别的依赖性。其中最为关键的是创意、策划和创作 ，即文化大师艺术家的创造性思维活动 ，实现它的前提 则是社会对思维空间的允许度 、容忍度。所以，实现 “历史文化资源”向文化产品商品的转化程度与速度，关键在于社会环境 ，在于社会怎样从制度上保障文化人 、艺术家们具有无限广阔的思维空间，多样化的思维方式，形成全社会鼓励奇思怪想的风气。 
　　唐代著名文学家韩愈有诗 日：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝色烟柳满皇都。”以它来比喻 “历史文化资源”的开发，是颇为贴切的。 “草色遥看近却无”，粗略看来 ，资源丰富、优势鲜明；静心琢磨 ，具体分析 ，还真是很难一下子找到即刻就能 “发文化财”的着力点、突破 口!这里有一个漫长的过程，长到与我们脱贫致富的紧迫性极不相称的地步。但毕竟这里 “最是一年春好处”，只要我们找到了“芝麻开门”的金钥匙、阿里巴巴的神灯 ，抓住文化产业开发的关键环节——创意、策划 ，实现从 “历史文化资源”优势 向文化实力强势 、文化产业赢利强势状况的转化是完全可能的；“绝色烟柳满皇都”的前景一定会成为现实!